Cher lecteur, vous \u00eates quelquefois d\u00e9rout\u00e9s par le vocabulaire employ\u00e9s par nos hommes et femmes politiques.<\/p>\n
Heureusement www.factualite.fr est l\u00e0 pour vous aider \u00e0 mieux comprendre le sens profond des mots.<\/p>\n
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Alt\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n Wikip\u00e9dia dit que l’alt\u00e9rit\u00e9 est la \u00ab\u00a0reconnaissance de l\u2019autre dans sa diff\u00e9rence<\/em>\u00ab\u00a0. De fait, les penseurs du si\u00e8cle dernier disaient qu’au nom de l’alt\u00e9rit\u00e9, chaque membre du corps social devait laisser \u00e0 l’autre, un espace pour que s’expriment sa culture, ses go\u00fbts, son droit \u00e0 la libert\u00e9 (limit\u00e9e comme chacun sait par la libert\u00e9 des autres).<\/p>\n Cette acception est aujourd’hui totalement d\u00e9pass\u00e9e ; au titre de l’alt\u00e9rit\u00e9, il est maintenant demand\u00e9 (par exemple) :<\/p>\n De fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, l’alt\u00e9rit\u00e9 moderne demande \u00e0 chaque membre d’un groupe majoritaire, de se renier et de reconnaitre aux membres d’un groupe minoritaire le droit de n’en faire \u00e0 leur t\u00eate.<\/p>\n Cette d\u00e9finition ne s’applique pas, \u00e9videmment, aux censeurs de la pens\u00e9e unique, car ils ont la lourde responsabilit\u00e9 sociale de d\u00e9terminer qui est l’ \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb, et qui se rend coupable du non-respect de l’alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n L’alt\u00e9rit\u00e9 fait ainsi partie des concepts purement injectifs (non bijectifs) ; comme nous le verrons, il y en a bien d’autres.<\/p>\n –<\/p>\n Anti-s\u00e9mitisme<\/strong><\/p>\n Les S\u00e9mites sont l’ensemble des peuples utilisant ou ayant utilis\u00e9 les langues s\u00e9mitiques. Ces peuples se situent principalement au Moyen-Orient, dans la p\u00e9ninsule arabique, le Croissant fertile, en Afrique du Nord et une grande partie de l’\u00c9thiopie ainsi que l\u2019\u00c9rythr\u00e9e.<\/p>\n Selon cette d\u00e9finition, le peuple juif, les palestiniens, les irakiens, les saoudiens, et quelques autres sont donc des s\u00e9mites.<\/p>\n On pourrait penser qu’un antis\u00e9mite est donc un individu qui ne supporte pas les peuples de cette r\u00e9gion ! Mais l\u00e0 o\u00f9 les choses se compliquent, c’est quand la presse fait \u00e9tat de pro-palestiniens anti-s\u00e9mites, ce qui rel\u00e8ve, au sens litt\u00e9ral du terme du sado-masochisme le plus pur !<\/p>\n Pour comprendre le sens moderne du terme \u00ab\u00a0antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb, il faut admettre qu’il est indissociable du mot \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb … On parlera ainsi de \u00ab\u00a0Racisme et d’antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb, locution ins\u00e9cable qui signifie \u00ab\u00a0contre les juifs, et contre l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/p>\n Du coup, encore plus complexe est le cas de St\u00e9phane Hessel, juif, pro-palestinien et oppos\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl qui se retrouve \u00e0 la fois, s\u00e9mite, antis\u00e9mite, raciste et indign\u00e9 … \u00c7a fait quand m\u00eame beaucoup pour un seul homme.<\/p>\n –<\/p>\n Citoyen<\/strong><\/p>\n Le mot \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb \u00e9tait jusqu’\u00e0 une date r\u00e9cente un nom commun, qui d\u00e9signait l’habitant de la cit\u00e9, et par extension le membre de la communaut\u00e9 nationale.<\/p>\n Depuis quelques ann\u00e9es, ce mot est devenu un \u00ab\u00a0adjectif politique\u00a0\u00bb, nouveau concept grammatical, qui permet de d’exprimer simplement ce qui est politiquement bien orient\u00e9 par opposition \u00e0 ce qui ne l’est pas.<\/p>\n Ainsi, telle personne aura une \u00ab\u00a0attitude citoyenne\u00a0\u00bb, l’\u00e9lu invitera ses concitoyens \u00e0 participer \u00e0 un \u00ab\u00a0vote citoyen\u00a0\u00bb, ou les automobilistes conduiront de \u00ab\u00a0fa\u00e7on citoyenne\u00a0\u00bb.<\/p>\n Inutile de s’\u00e9garer \u00e0 trouver une signification \u00ab\u00a0qualificative\u00a0\u00bb \u00e0 l’adjectif \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb ; aucun sens concret ne peut \u00eatre trouv\u00e9 ; il d\u00e9pendra totalement du contexte : un vote citoyen est pas d\u00e9finition un vote de gauche, alors que la conduite automobile citoyenne est une conduite prudente ; on voit toute l’\u00e9tendue de la contradiction.<\/p>\n Par contre, ceux qui sont contre une id\u00e9e qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb auront les plus grande difficult\u00e9 \u00e0 trouver un adjectif contraire ; c’est normal, il n’y en a pas.<\/p>\n –<\/p>\n Clivant<\/strong><\/p>\n Le clivage est l’aptitude de certains min\u00e9raux \u00e0 se fracturer selon des surfaces planes dans des directions privil\u00e9gi\u00e9es lorsqu’ils sont soumis \u00e0 un effort m\u00e9canique.<\/p>\n Par analogie, une attitude clivante est donc une attitude qui divise l’opinion.<\/p>\n Pour prendre un exemple, Nicolas Sarkozy disant qu’il faut une droite d\u00e9complex\u00e9e est \u00e0 l’\u00e9vidence clivant, tandis que Fran\u00e7ois Hollande d\u00e9signant les riches et la finance \u00e0 la vindicte publique ne l’est pas.<\/p>\n Vous ne comprenez pas ? C’est que vous ne connaissez rien \u00e0 la min\u00e9ralogie ! Pourtant, je vous ai bien dit \u00ab\u00a0dans des directions privil\u00e9gi\u00e9es\u00a0\u00bb !<\/p>\n Le plan \u00ab\u00a0riches\/pauvres\u00a0\u00bb n’est pas un plan de clivage, tandis que le plan \u00ab\u00a0droite\/gauche\u00a0\u00bb l’est … Ne discutez pas, c’est comme \u00e7a \ud83d\ude42<\/p>\n –<\/p>\n Communautarisme<\/strong><\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est depuis toujours une soci\u00e9t\u00e9 d’int\u00e9gration ; cette caract\u00e9ristique a \u00e9t\u00e9 une source de fiert\u00e9 pour la France depuis des d\u00e9cennies.<\/p>\n Malheureusement, la machine \u00e0 int\u00e9grer a actuellement de grosses difficult\u00e9s, non par le nombre de personnes \u00e0 int\u00e9grer, mais par la culture des candidats actuels \u00e0 l’int\u00e9gration.<\/p>\n Certains politiques ayant horreur d’avouer un \u00e9chec, il devient donc n\u00e9cessaire de condamner ce que l’on adorait hier, en l’esp\u00e8ce d\u00e9fendre le communautarisme qui appara\u00eet donc comme une voie alternative, et qui\u00a0 consiste \u00e0 d\u00e9fendre pour chaque communaut\u00e9 le droit de vivre entre soi, dans des espaces culturels clos et prot\u00e9g\u00e9s.<\/p>\n Certaines mauvaises langues appellent ces lieux des ghettos, et pr\u00e9tendent que les lois de la r\u00e9publique ne s’y appliquent pas. Ceci est bien entendu totalement faux : Le communautarisme est le fruit de la d\u00e9fense des diversit\u00e9s ; les lieux o\u00f9 se d\u00e9veloppent les communautarismes sont des endroits idylliques, o\u00f9 r\u00e8gnent concorde, joie de vivre, sympathie mutuelle et entraide … J’ai nomm\u00e9 les banlieues.<\/p>\n –<\/p>\n D\u00e9mocratie<\/strong><\/p>\n La d\u00e9mocratie est un r\u00e9gime politique dans lequel le peuple est souverain, et choisit lui-m\u00eame son destin.<\/p>\n La difficult\u00e9 pour comprendre le mot \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, consiste \u00e0 identifier le peuple auquel le locuteur se r\u00e9f\u00e8re.<\/p>\n En effet, quand les m\u00e9dias fran\u00e7ais parlent de la Tunisie (pour prendre un exemple au hasard), ils rapportent le plus souvent que le r\u00e9gime islamique qui s’y est install\u00e9 est non-d\u00e9mocratique.<\/p>\n Il est certain que le peuple fran\u00e7ais n’aurait pas choisi un gouvernement islamique pour la Tunisie ! Ce gouvernement serait donc un d\u00e9ni de d\u00e9mocratie, puisqu’un peuple \u00e9clair\u00e9 comme le n\u00f4tre ne l’aurait pas \u00e9lu !<\/p>\n Le fait que le dit pays ait l\u00e9galement \u00e9lu ses repr\u00e9sentants, et ait ainsi fait des choix s\u00e9mantiquement \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb, est un simple \u00e9pisode qu’il convient d’\u00e9carter d’un revers de main, car le nazisme a d\u00e9montr\u00e9 que certains peuples pouvaient s’\u00e9garer, alors que nous, nous \u00e9tions toujours dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n En allant un cran plus loin, le gouvernement fran\u00e7ais est \u00e9lu par le peuple de France ! Il repr\u00e9sente donc la volont\u00e9 du peuple \u00ab\u00a0lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb, celui des droits de l’homme.<\/p>\n Si donc le gouvernement fran\u00e7ais dit que le r\u00e9gime de tel pays est non-d\u00e9mocratique, il est parfaitement l\u00e9gitime \u00e0 le faire, et exprime ainsi une v\u00e9rit\u00e9 universelle.<\/p>\n –<\/p>\n Diversit\u00e9<\/strong><\/p>\n Le respect de la diversit\u00e9 est tr\u00e8s proche du respect de l’alt\u00e9rit\u00e9 ; la diff\u00e9rence est que l’alt\u00e9rit\u00e9 est soci\u00e9tale tandis que la diversit\u00e9 est raciale.<\/p>\n Soyons donc plus clair :<\/p>\n Il y a en France des blancs et des noirs, des fran\u00e7ais de souche et des rebeux des cit\u00e9s … La diversit\u00e9 autorise les noirs de peau et les rebeux des cit\u00e9s \u00e0 revendiquer des avantages sur les blancs de peau ou sur les fran\u00e7ais de souche.<\/p>\n Les raisons de ces revendications ne sont pas simples \u00e0 expliquer ; il convient alors de simplifier le propos pour que les philosophes du bar du commerce puissent les expliquer simplement : \u00ab\u00a0Ces revendications sont l\u00e9gitimes afin que la diversit\u00e9 soit respect\u00e9e !\u00a0\u00bb ; voil\u00e0, c’est simple et clair, et ne souffre d’aucune contestation.<\/p>\n Attention, la diversit\u00e9 est une fonction injective ! Ce n’est pas parce que les noirs de peau et les rebeux des cit\u00e9s ont des droits que les blancs de peau ou les fran\u00e7ais de souche en ont \u00e9galement … il y a quand m\u00eame des limites \u00e0 l’ouverture d’esprit !<\/p>\n –<\/p>\n Egalit\u00e9<\/strong><\/p>\n L’\u00e9galit\u00e9 revendiqu\u00e9e par les r\u00e9volutionnaires de 1789 \u00e9tait un concept pur et noble, qui consistait \u00e0 affirmer que tous les hommes \u00e9taient \u00e9gaux en droit et que nul ne pouvait se pr\u00e9valoir de privil\u00e8ges li\u00e9s \u00e0 sa classe sociale.<\/p>\n En particulier les r\u00e9volutionnaires ont mis \u00e0 bas tous les syst\u00e8mes par lesquels des riches (nobles et bourgeois) pouvait indument exploiter les pauvres (ouvriers, paysans …).<\/p>\n Aujourd’hui, il existe toujours des \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb (ceux qui ont des revenus en dessous du niveau m\u00e9dian) et des \u00ab\u00a0riches\u00a0\u00bb (les autres) ; les pauvres ont des avantages li\u00e9s \u00e0 leur classe sociale (imp\u00f4ts r\u00e9duits, allocations diverses, droits particuliers …), avantages qui sont financ\u00e9s par les riches.<\/p>\n L’\u00e9galit\u00e9, dans son acception moderne est donc tout le contraire de l’\u00e9galit\u00e9 de 1789 : elle consiste \u00e0 affirmer que les hommes ne sont pas \u00e9gaux en droit, et que suivant qu’ils sont riches ou pauvres selon les crit\u00e8res de l’INSEE, ils seront condamn\u00e9s \u00e0 payer pour la communaut\u00e9, ou au contraire pourront profiter de l’\u00e9tat providence.<\/p>\n –<\/p>\n Fran\u00e7ais de souche :<\/strong><\/p>\n La locution \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de Souche\u00a0\u00bb est un terme qui permet de cr\u00e9er artificiellement un communautarisme fran\u00e7ais, et donc d’expliquer que, puisque les fran\u00e7ais sont communautaristes, il serait ignoble d’interdire aux autres peuples de l’\u00eatre \u00e9galement.<\/p>\n Et puis soyons clairs : les \u00e9tats unis ont eus les \u00ab\u00a0indiens de souche\u00a0\u00bb ; par un traitement ad\u00e9quate, les populations arriv\u00e9es d\u2019Europe les ont cantonn\u00e9es dans des r\u00e9serves et tout le monde est aujourd’hui \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiquement\u00a0\u00bb satisfait. Alors, pourquoi pas la France ?<\/p>\n –<\/p>\n Fondamentalisme<\/strong><\/p>\n Le fondamentalisme caract\u00e9rise un groupe d’individus qui d\u00e9fend bec et ongle ses id\u00e9es sans accepter aucune concession.<\/p>\n On trouve ainsi les fondamentalistes religieux chr\u00e9tiens (qualifi\u00e9s \u00e9galement de sectaires), les fondamentalistes musulmans (appel\u00e9s islamistes), les fondamentalistes juifs (le likoud), les fondamentalistes indous … etc.<\/p>\n Curieusement, Jos\u00e9 Bov\u00e9 n’est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un fondamentaliste, ni Jean Luc M\u00e9lenchon, ni m\u00eame C\u00e9cile Duflot.<\/p>\n Pourtant rien ne les distingue dans leur d\u00e9marche des mouvements religieux ! Allez comprendre \ud83d\ude42<\/p>\n –<\/p>\n Indignation :<\/strong><\/p>\n L’indignation est un concept introduit par St\u00e9phane Hessel.<\/p>\n Etre indign\u00e9, c’est \u00eatre r\u00e9volt\u00e9, mais sans avoir besoin de dire pourquoi, sans avoir besoin de dire ce que l’on veut ; \u00eatre indign\u00e9 se suffit en soi m\u00eame.<\/p>\n Etre indign\u00e9, c’est \u00eatre contre tout ce qui est pour et pour tout ce qui est contre (comme disait Pierre Dac).<\/p>\n Etre indign\u00e9, c’est parler \u00e0 la t\u00e9l\u00e9, fort de son Bac-1 et critiquer vertement les Bac+8 qui nous dirigent au motif qu’ils n’y comprennent rien.<\/p>\n Etre indign\u00e9 c’est dire \u00a0\u00bb y-en-a marre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0y faut qu’on\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c’est que des cons\u00a0\u00bb …<\/p>\n Finalement, \u00eatre indign\u00e9 n’est pas si original que ca \ud83d\ude42<\/p>\n –<\/p>\n Intellectuel<\/strong><\/p>\n Etre un intellectuel <\/em>est un statut sp\u00e9cifiquement fran\u00e7ais.<\/p>\n Fran\u00e7ois Mitterrand, apr\u00e8s son \u00e9lection en 1981, \u00e9tait all\u00e9 en Angleterre, et avait demand\u00e9 au premier ministre d’alors, de pouvoir rencontrer des \u00ab\u00a0intellectuels<\/em>\u00a0\u00bb ; Margaret Thatcher avait r\u00e9pondu que les anglais avaient des peintres, des romanciers, des math\u00e9maticiens, mais n’avait pas \u00ab\u00a0d’intellectuels<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n De fait la notion \u00ab\u00a0d’intellectuel<\/em>\u00a0\u00bb est tr\u00e8s curieuse, si on y r\u00e9fl\u00e9chit bien … Elle d\u00e9signe en fait des personnes, sans sp\u00e9cialit\u00e9 particuli\u00e8re, mais que les m\u00e9dias invitent pour d\u00e9battre de sujets de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Comment devient-on un intellectuel<\/em> ? Ceci reste pour moi un myst\u00e8re !<\/p>\n Si un intellectuel <\/em>raconte des absurdit\u00e9s ou des contre-v\u00e9rit\u00e9s, est-il d\u00e9chu de sa qualit\u00e9 ? pas du tout, au contraire ! (cf Caroline Fourest)<\/p>\n Faut-il \u00eatre intelligent et impartial pour avoir le droit de d\u00e9battre ? pas le moins du monde (cf Bernard-Henri L\u00e9vy)<\/p>\n Bon … il y a quand m\u00eame des exceptions (cf Luc Ferry)<\/p>\n –<\/p>\n Injustice<\/strong><\/p>\n L’injustice d\u00e9signe un d\u00e9s\u00e9quilibre entre les situations de deux individus, ou de deux groupes d’individus ; l’injustice est une souffrance, un scandale, une raison l\u00e9gitime de devenir violent ; l’injustice excuse les d\u00e9bordements, les r\u00e9voltes.<\/p>\n Heureusement, les gouvernements de gauche veillent \u00e0 ce que les injustices soient corrig\u00e9es.<\/p>\n La lutte contre les injustices a aujourd’hui pour objet de ramener celui qui a, au niveau de celui qui n’a pas … Ce r\u00e9-\u00e9quilibrage se fait toujours par l’entremise d’une ponction financi\u00e8re … Personne ne s’interroge jamais sur ce qui est fait des sommes ainsi ponctionn\u00e9es.<\/p>\n La lutte contre les injustices a pour finalit\u00e9 de supprimer l’effet de l’injustice, et non l’injustice elle-m\u00eame.<\/p>\n Ainsi, le chef d’entreprise sera-t-il tondu jusqu’\u00e0 quitter notre territoire, notre industrie appauvrie jusqu’\u00e0 \u00eatre rachet\u00e9e par le Quatar ou les russes, et les jeunes d\u00e9go\u00fbt\u00e9s jusqu’\u00e0 ce qu’ils s’expatrient. Mais \u00e0 l’issue de tout ceci, la justice r\u00e9gnera enfin \ud83d\ude42<\/p>\n –<\/p>\n La\u00efcit\u00e9<\/strong><\/p>\n Concept complexe que celui de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n Jusqu’\u00e0 une date r\u00e9cente, la la\u00efcit\u00e9 d\u00e9signait le principe de s\u00e9paration de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de la religion ainsi que l’impartialit\u00e9 ou la neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des confessions religieuses.<\/p>\n Depuis Fran\u00e7ois Ier (1988), la la\u00efcit\u00e9 a consist\u00e9 \u00e0 cantonner la religion catholique \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e ; il est ainsi devenu politiquement incorrect de s’afficher catho. Tr\u00e8s curieusement, cette la\u00efcit\u00e9 l\u00e0 ne s’est pas appliqu\u00e9e aux autre religions :il \u00e9tait m\u00eame glorieux de s’afficher juif, musulman ou m\u00eame protestant.<\/p>\n Depuis Fran\u00e7ois II (2012), la la\u00efcit\u00e9 consiste \u00e0 bannir et d\u00e9clarer illicite toute pens\u00e9e qui trouve ses fondements dans la morale ou la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne. Ainsi le mariage est-il en sursis, les f\u00eates carillonn\u00e9es progressivement remises en cause, et toutes les barri\u00e8res ethiques abattues une \u00e0 une … au non de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n –<\/p>\n Nantis<\/strong><\/p>\n Le terme \u00ab\u00a0nanti\u00a0\u00bb est \u00e0 rapprocher du terme \u00ab\u00a0plus-d\u00e9muni\u00a0\u00bb, trait\u00e9 ci-apr\u00e8s.<\/p>\n Un nanti est un individu, abject et repoussant, qui gagne des sommes folles, sans travailler, et sans partager sa richesse, sauf avec ses enfants, laids et boutonneux.<\/p>\n Reconnaitre un nanti \u00e9tait simple il y a quelques ann\u00e9es : il \u00e9tait coiff\u00e9 d’un chapeau haut de forme et fumait des gros cigares.<\/p>\n Avec la campagne anti-tabac, reconnaitre les nantis est devenu plus complexe : Les \u00e9cologistes affirment qu’ils roulent en 4×4, tandis que les socialistes savent qu’il s’agit en fait de la haute finance ; M\u00e9lenchon y reconnait la bourgeoisie \u00e0 laquelle il promet de \u00ab\u00a0prendre tout\u00a0\u00bb, tandis que les syndicats ont identifi\u00e9 de tout temps le patronat.<\/p>\n En tout cas, une chose est sure, les nantis sont la lie de la soci\u00e9t\u00e9. On les enverrait bien \u00e0 l’\u00e9tranger commettre leurs m\u00e9faits ailleurs, sauf que leur d\u00e9part serait d\u00e9finitivement non-citoyen (cf Bernard Arnault ou G\u00e9rard Depardieu).<\/p>\n –<\/p>\n P\u00e9dophilie<\/strong><\/p>\n La p\u00e9dophilie est une tendance reconnue des pr\u00eatres catholiques, et par extension, des \u00e9v\u00eaques, des cardinaux voire m\u00eame du pape. Quand un pr\u00eatre regarde un petit gar\u00e7on en souriant, il d\u00e9clenche, et c’est bien normal, une r\u00e9action de d\u00e9gout voire de rejet de la part des intellectuels et des leaders politiques de gauche, ceux qui nous d\u00e9finissent ce qui est bien ou mal pour nous.<\/p>\n Par contre, lorsque qu’un directeur d’\u00e9cole avoue des relations sexuelles avec des enfants, la presse est \u00ab\u00a0interloqu\u00e9e\u00a0\u00bb (sic ; affaire de Meillac, Ille-et-Vilaine, mars 2013).<\/p>\n –<\/p>\n Plus-d\u00e9munis<\/strong><\/p>\n Qui pourrait contester que l’on doive s\u2019int\u00e9resser aux plus-d\u00e9muni, d’autant que le terme \u00ab\u00a0d\u00e9muni\u00a0\u00bb est porteur d’\u00e9motion, et \u00e9voque la spoliation : \u00ab\u00a0d\u00e9muni\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0qui n’a pas le n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e0 qui on a \u00f4t\u00e9 le minimum vital\u00a0\u00bb.<\/p>\n Par ailleurs, il n’aura \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne que la locution \u00ab\u00a0les plus-d\u00e9munis\u00a0\u00bb est une locution comparative.<\/p>\n On est forc\u00e9ment plus-d\u00e9muni par rapport \u00e0 quelqu’un d’autre, qui est par nature moins-d\u00e9muni que soi m\u00eame.<\/p>\n De plus, si par hasard un plus-d\u00e9muni s’enrichissait brusquement, il deviendrait moins-d\u00e9muni et laisserait donc sa place \u00e0 un plus-d\u00e9muni que lui.<\/p>\n L’existence des \u00ab\u00a0plus-d\u00e9munis\u00a0\u00bb est donc \u00e0 la fois universelle et \u00e9ternelle ! Lutter pour les plus-d\u00e9munis est donc une cause, \u00e0 la fois juste et sans fin ; de ces causes que l’on embrasse donc sans restriction, surtout s’il s’agit de prendre dans le portefeuille d’un autre, de pr\u00e9f\u00e9rence nanti.<\/p>\n –<\/p>\n Populisme<\/strong><\/p>\n Il y a quelques ann\u00e9es, la politique \u00e9tait simple : il y avait la droite, hideuse et \u00e9go\u00efste, et la gauche qui d\u00e9fendait courageusement les ouvriers et les plus-d\u00e9munis.<\/p>\n Depuis que le Front National trouve son \u00e9lectorat dans les couches populaires, les r\u00e9f\u00e9rences du pass\u00e9 deviennent d\u00e9licates \u00e0 manier.<\/p>\n Il a donc fallu remplacer le terme repoussoir d’ \u00ab\u00a0extr\u00eame droite\u00a0\u00bb par autre chose.<\/p>\n Or il existe depuis 1929, un mouvement populiste <\/em>dont le corpus est de s’appuyer sur le peuple et de critiquer les \u00e9lites (cf le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0un pour tous, tous pourris\u00a0\u00bb de Coluche en 1980) ; ce mouvement \u00e9tant peu connu, il \u00e9tait facile de r\u00e9cup\u00e9rer son nom, et d’en faire un terme p\u00e9joratif \u00e9voquant p\u00ealem\u00eale : d\u00e9magogie, nationalisme, fascisme, abjection, d\u00e9magogie, et plein d’autres sentiments qui vous prennent \u00e0 la gorge tellement ils sente le remugle …<\/p>\n Comme d’habitude un mot a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9, et red\u00e9fini, non pour soutenir un raisonnement, mais pour permettre un effet de manche … atterrant !<\/p>\n –<\/p>\n Soci\u00e9tal<\/strong><\/p>\n Le terme \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb d\u00e9signe tout ce qui a rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ; Wikip\u00e9dia, (ma r\u00e9f\u00e9rence), dit du terme \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb qu’il est parfois critiqu\u00e9 pour \u00eatre un terme sans signification et qui ne sert qu’\u00e0 emp\u00eacher toute r\u00e9flexion.<\/p>\n Ainsi, l’\u00e9conomiste autrichien Friedrich Hayek \u00e9crivait-il en 1957 dans ses Essais de philosophie, de science politique et d’\u00e9conomie<\/em>, que \u00ab\u00a0l’adjectif social<\/em> est devenu un mot qui \u00f4te \u00e0 toutes les expressions tout sens clair\u00a0\u00bb. Il critique en particulier la d\u00e9responsabilisation induite par l’utilisation \u00e0 outrance du terme social, au d\u00e9triment de la responsabilit\u00e9 des individus libres.<\/p>\n Devant l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du terme, il \u00e9tait donc n\u00e9cessaire de cr\u00e9er un mot nouveau permettant de distinguer ce qui est social de ce qui l’est, mais sans l’\u00eatre tout \u00e0 fait, tout en se rapportant \u00e0 la m\u00eame chose.<\/p>\n Ainsi, gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention r\u00e9cente de Fran\u00e7ois Hollande, il est apparu que le soci\u00e9tal est au social ce que la saucisse de Toulouse est \u00e0 la cha\u00eene d’arpenteur, \u00e0 savoir qu’elles sont toute les deux en caoutchouc, sauf la cha\u00eene d’arpenteur.<\/p>\n –<\/p>\n Solidarit\u00e9 Il existe deux concepts int\u00e9ressants \u00e0 comparer : la charit\u00e9 et la solidarit\u00e9.<\/p>\n Tout deux ont des effets positifs et grandissent l’homme. La diff\u00e9rence est la suivante :<\/p>\n La \u00ab\u00a0charit\u00e9\u00a0\u00bb est personnelle ; elle consiste, \u00e0 prendre sur ses biens propres pour le donner \u00e0 une personne qui en a besoin … C’est donc une d\u00e9marche \u00e9triqu\u00e9e, sans avenir, sans grandeur … politiquement inutile, et suspecte d’anti-la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n La solidarit\u00e9 consiste \u00e0 demander \u00e0 l’\u00e9tat de donner \u00e0 ceux qui sont dans le besoin ; cette d\u00e9marche l\u00e0 est noble, g\u00e9n\u00e9reuse, et ravive la foi dans la bont\u00e9 de l’homme. D’autant qu’elle ne me co\u00fbte pas grand chose.<\/p>\n \u00c9videmment, faire appel a la solidarit\u00e9 est d’autant plus g\u00e9n\u00e9reux que l’argent redistribu\u00e9 sera pris dans la poche des autres. Comme dit le proverbe : \u00ab\u00a0ce qui est \u00e0 toi est \u00e0 moi, et tout ce qui reste est n\u00e9gociable\u00a0\u00bb.<\/p>\n –<\/p>\n Tol\u00e9rance :<\/strong><\/p>\n Dans son sens le plus g\u00e9n\u00e9ral, la tol\u00e9rance, du latin tolerare<\/em> (supporter), d\u00e9signe la capacit\u00e9 \u00e0 accepter ce que l’on d\u00e9sapprouve.<\/p>\n La tol\u00e9rance en politique est l’obligation qui est faite \u00e0 une majorit\u00e9 d’accepter les frasques d’une minorit\u00e9.<\/p>\n A contrario, l’intol\u00e9rance, est ce comportement incivil, qui consiste pour certains \u00e0 d\u00e9fendre leur opinion, mettant de ce fait ceux qui ne pensent pas comme eux, dans la difficile situation de pouvoir avoir tort.<\/p>\n –<\/strong><\/p>\n Transparence<\/strong><\/p>\n Le terme \u00ab\u00a0transparence\u00a0\u00bb est un nom commun qui, associ\u00e9 \u00e0 un blougiboulga fumeux, lui conf\u00e8re par la magie du verbe, la clart\u00e9 et la puret\u00e9 des sources de montagne.<\/p>\n \u00ab\u00a0Il convient que le gouvernement explique la situation en toute transparence\u00a0\u00bb, signifie en fait : \u00ab\u00a0l’affaire est tellement faisand\u00e9e et la position du gouvernement tellement incertaine, que vous n’avez pas d’autre solution que de nous faire confiance\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cher lecteur, vous \u00eates quelquefois d\u00e9rout\u00e9s par le vocabulaire employ\u00e9s par nos hommes et femmes politiques. 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