{"id":1809,"date":"2017-08-01T19:07:09","date_gmt":"2017-08-01T19:07:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.factualite.fr\/?p=1809"},"modified":"2017-08-01T19:14:50","modified_gmt":"2017-08-01T19:14:50","slug":"le-multi-culturalisme-canadien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.factualite.fr\/?p=1809","title":{"rendered":"Le multi-culturalisme canadien"},"content":{"rendered":"

Un article limpide sur le ph\u00e9nom\u00e8ne multi-culturaliste au Canada, \u00e9crit par Caroline Valentin, co-auteur d’<\/i>Une France soumise <\/a>(\u00e9d. Albin Michel, 2017)<\/i>, et publi\u00e9 dans Le Figaro du 1er ao\u00fbt 2017.<\/p>\n

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NB: Voulant en garder trace, je le cite in-extenso ; je le supprimerai imm\u00e9diatement sur requ\u00eate de l’auteur ou de son \u00e9diteur.<\/span><\/p>\n

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Sarah, en Egypte: \u00abJ’avais huit ans. Je me souviens de la violence, de ces femmes qui m’ont attrap\u00e9e et \u00e9cart\u00e9 les jambes. Il y a eu cette douleur atroce et du sang, partout. (\u2026) J’ai vu les autres se faire couper devant moi, je ne comprenais rien, j’avais peur. J’ai essay\u00e9 de m’enfuir, on m’a rattrap\u00e9e, frapp\u00e9e. Et puis on me l’a fait. (\u2026) Apr\u00e8s l’excision en for\u00eat, nous avons toutes \u00e9t\u00e9 conduites dans une maison o\u00f9 nous sommes rest\u00e9es une bonne semaine. (\u2026) Il manquait une de nos amies. Nous avons appris que la petite \u00e9tait morte \u00e0 la suite d’une h\u00e9morragie. A la fin de la semaine, une f\u00eate a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e pour c\u00e9l\u00e9brer notre excision. Quand j’y pense \u2026\u00bb.<\/p>\n

Leyla, Egyptienne, 13 ans \u00e0 l’\u00e9poque, d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9e, vendue \u00e0 un homme de 65 ans pour deux vaches, un poulailler et l’acc\u00e8s \u00e0 un puits \u2026: \u00abOn ne m’a pas dit que j’allais perdre l’organe qui me donnerait du plaisir, on ne m’a pas dit que j’allais subir des souffrances atroces, on ne m’a pas dit que j’allais \u00eatre traumatis\u00e9e \u00e0 vie, physiquement et psychologiquement. On ne m’a pas dit que les rapports sexuels deviendraient extr\u00eamement douloureux. On ne m’a pas dit que Samiha, mon amie d’enfance, d\u00e9veloppa des abc\u00e8s et d\u00e9c\u00e9da suite \u00e0 des h\u00e9morragies \u00e0 l’\u00e2ge de 13 ans aussi. On ne m’a pas dit que ma cousine Bibi devint st\u00e9rile et que ma deuxi\u00e8me cousine Malaki fut contamin\u00e9e par le virus du sida\u00bb.<\/p>\n

Leyla encore: \u00abVingt ans plus tard, les s\u00e9quelles de la violence subie en \u00e9tant enfant et adolescente n’ont pas disparu. Les cauchemars sont fr\u00e9quents, les douleurs physiques, et la douleur de l’\u00e2me encore plus.\u00bb<\/p>\n

Mari\u00e9tou: \u00abJe ne serai jamais une fille \u00abnormale\u00bb je dirai m\u00eame jamais une fille tout simplement. Car on m’a enlev\u00e9 ce qui pour moi me faisais \u00eatre une vraie fille. J’en voulais \u00e0 ma famille qui m’a fait subir cela, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et m\u00eame au bon Dieu qui m’a donn\u00e9 cette famille avec ces traditions b\u00eates, animales et inhumaines.\u00bb<\/p>\n

Internet regorge de ces t\u00e9moignages. La sauvagerie et la brutalit\u00e9 des faits rapport\u00e9s vous prennent \u00e0 la gorge. Sans parler des vid\u00e9os, encore plus insoutenables. T\u00e9moignages nombreux, t\u00e9moignages de pratiques d’un autre \u00e2ge mais t\u00e9moignages d’aujourd’hui. Car ces t\u00e9moins sont souvent, aujourd’hui encore, des femmes jeunes.<\/p>\n

Il faut dor\u00e9navant compter avec le z\u00e8le des multiculturalistes au pouvoir au Canada.<\/strong><\/p>\n

Devant la violence et la douleur qui \u00e9manent de ces r\u00e9cits tragiques, la moindre des choses que nous aurions pu esp\u00e9rer aurait \u00e9t\u00e9 un condamnation absolue, spontan\u00e9e et sans \u00e9quivoque de ces pratiques barbares, et le mot est important. Par respect pour ces femmes, victimes, alors qu’elles n’\u00e9taient que des enfants, d’un crime de sang demeur\u00e9 impuni. Par respect pour nous, pour ce en quoi nous croyons et ce que nous avons la pr\u00e9tention d’incarner: le respect de l’individu, de ses droits, de ses libert\u00e9s, de sa dignit\u00e9, de son int\u00e9grit\u00e9 physique.<\/p>\n

On aurait pu l’esp\u00e9rer et c’est fort heureusement le cas dans la plupart des grandes d\u00e9mocraties lib\u00e9rales occidentales. La plupart mais pas n\u00e9cessairement durablement. Il faut en effet dor\u00e9navant compter avec le z\u00e8le des multiculturalistes au pouvoir au Canada, engag\u00e9s dans une r\u00e9volution culturelle si radicale qu’on peut se demander si elle n’est pas susceptible d’affecter certains des rep\u00e8res les plus familiers de notre d\u00e9cence occidentale commune.<\/p>\n

Une pr\u00e9cision s\u00e9mantique s’impose. Certaines soci\u00e9t\u00e9s sont multiculturelles de fait, en ce sens qu’elles accueillent depuis longtemps et comptent en leur sein des individus qui sont issus de cultures diff\u00e9rentes de la culture majoritaire. C’est le cas de la plupart des pays occidentaux, et c’est le cas de la France, encore plus d’ailleurs qu’au Canada. Soci\u00e9t\u00e9s multiculturelles donc, mais pas n\u00e9cessairement soci\u00e9t\u00e9s multiculturalistes comme le Canada pour autant. Car il y a deux mani\u00e8res d’envisager la cohabitation de cultures diff\u00e9rentes au sein d’une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9: le mod\u00e8le fran\u00e7ais traditionnel d’int\u00e9gration, appliqu\u00e9 pendant des d\u00e9cennies, demandait aux immigr\u00e9s d’apprendre \u00e0 conna\u00eetre et de respecter la culture fran\u00e7aise, et, en cas de conflit avec leur culture d’origine, de faire pr\u00e9valoir les normes et valeurs fran\u00e7aises. Ce mod\u00e8le n’entrave ni n’interdit l’\u00e9volution de l’identit\u00e9 culturelle de la population majoritaire, \u00e9volution qui d\u00e9pend naturellement aussi de l’influence des cultures import\u00e9es, mais cette influence ne peut affecter certaines valeurs qui font consensus dans la soci\u00e9t\u00e9 et qui sont jug\u00e9es ind\u00e9passables et inalt\u00e9rables, telles l’\u00e9galit\u00e9 des droits des citoyens ou le respect de l’int\u00e9grit\u00e9 physique des individus.<\/p>\n

Le Canada a d\u00e9cid\u00e9 il y a quarante-six ans que ce qui le caract\u00e9risait ne serait plus sa culture propre, celle de ses peuples fondateurs, mais son ouverture \u00e0 la diversit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

A l’oppos\u00e9, le Canada a d\u00e9cid\u00e9 il y a quarante-six ans que ce qui le caract\u00e9risait ne serait plus sa culture propre, celle de ses peuples fondateurs (Canadiens-Anglais et Canadiens-Fran\u00e7ais) mais son ouverture \u00e0 la diversit\u00e9. Les conflits culturels ne se r\u00e9solvent pas par un principe hi\u00e9rarchique de la pr\u00e9\u00e9minence de la culture de l’accueillant sur celle de l’accueilli mais par l’accommodement que l’accueillant mettra \u00e0 disposition de l’accueilli pour lui permettre de vivre sa culture comme il la vivait dans son pays d’origine. Toutes les cultures repr\u00e9sent\u00e9es sur son territoire peuvent coexister, car elles sont toutes aussi l\u00e9gitimes les unes que les autres, toutes aussi valables les unes que les autres. D\u00e8s lors, comme l’explique tr\u00e8s bien le sociologue qu\u00e9b\u00e9cois Mathieu Bock-C\u00f4t\u00e9, le mod\u00e8le multiculturaliste canadien se caract\u00e9rise par \u00abl’inversion du devoir d’int\u00e9gration. Ce n’est plus aux immigrants de prendre le pli identitaire de la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil. C’est \u00e0 cette derni\u00e8re de se reconstruire pour accommoder la diversit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, tol\u00e9rance, ouverture d’esprit, le mod\u00e8le multiculturaliste a une esth\u00e9tique certaine. Quel humaniste resterait insensible \u00e0 cette d\u00e9claration d’amour au monde? Et apr\u00e8s tout, changer, progresser, s’adapter, n’est-ce pas finalement dans l’ordre des choses? Sauf que quand il s’agit de passer \u00e0 l’application concr\u00e8te de ces belles id\u00e9es, les compromis faustiens qu’elles impliquent apparaissent petit \u00e0 petit. C’est ce qu’illustre pr\u00e9cis\u00e9ment la controverse sur ce sujet des mutilations sexuelles f\u00e9minines qui a r\u00e9cemment \u00e9clat\u00e9 au Canada.<\/p>\n

L’histoire est la suivante: le gouvernement du s\u00e9millant Justin Trudeau, premier ministre du Canada, pr\u00e9pare une refonte du guide D\u00e9couvrir le Canada: les droits et responsabilit\u00e9s li\u00e9s \u00e0 la citoyennet\u00e9, remis \u00e0 chaque nouvel arrivant. Pourquoi cette r\u00e9forme? Notamment car la version initiale, \u00e9labor\u00e9e en 2011 par le gouvernement des m\u00e9chants conservateurs r\u00e9trogrades, pr\u00e9venait les futurs immigr\u00e9s que le Canada ne saurait accepter \u00ables pratiques culturelles barbares qui tol\u00e8rent la violence conjugale, les \u00abmeurtres d’honneur\u00bb, la mutilation sexuelle des femmes, les mariages forc\u00e9s ou d’autres actes de violence fond\u00e9e sur le sexe.\u00bb Justin avait tiqu\u00e9: \u00abbarbares\u00bb, c’\u00e9tait trop pour lui ; il aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que le guide employ\u00e2t l’expression plus neutre de \u00abtotalement inacceptables\u00bb. \u00abDans une publication officielle du Canada, s’\u00e9tait-il insurg\u00e9, il faut faire un petit effort de neutralit\u00e9 responsable\u00bb. Pour le dire autrement, qualifier ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Sarah, Leyla, Samiha, Malika, Mari\u00e9tou et tant d’autres fillettes de \u00abbarbare\u00bb, c’\u00e9tait, selon Justin, la preuve de l’irresponsabilit\u00e9 du gouvernement conservateur, ni plus ni moins.<\/p>\n

Or il y a cinq ans, Justin Trudeau n’\u00e9tait qu’un simple d\u00e9put\u00e9 ; \u00eatre le fils de Pierre Elliott Trudeau, ancien premier ministre et grand timonier du multiculturalisme canadien, ne suffisait pas \u00e0 en imposer. La pluie de critiques qui s’\u00e9tait abattue sur lui l’avait alors contraint \u00e0 faire marche arri\u00e8re et \u00e0 s’excuser des propos qu’il avait tenus, en des termes \u00e0 premi\u00e8re vue assez clairs: \u00abJe crois que les actes d\u00e9crits sont haineux, que ce sont des actes barbares qui sont compl\u00e8tement inacceptables dans notre soci\u00e9t\u00e9. Je retire mes commentaires et je m’excuse s’ils ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s comme minimisant la nature cruelle et s\u00e9rieuse des meurtres d’honneur ou tout autre acte violent\u00bb.<\/p>\n

Mais il n’avait malheureusement pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la tentation de justifier sa d\u00e9claration initiale, dans des termes cette fois beaucoup plus confus: \u00abMon probl\u00e8me avec l’utilisation du mot \u00abbarbare\u00bb, c’est qu’il a \u00e9t\u00e9 choisi pour rassurer les Canadiens plut\u00f4t que pour changer r\u00e9ellement des comportements inacceptables. La valeur subjective de ce mot fait en sorte qu’il est facile de le voir comme une insulte plut\u00f4t que comme une d\u00e9claration officielle\u00bb, en laissant entendre que les soci\u00e9t\u00e9s culturelles issues des pays o\u00f9 ces pratiques sont tol\u00e9r\u00e9es sont \u00abmoins civilis\u00e9s que nous\u00bb.<\/p>\n

Pour Justin Trudeau, l’incitation \u00e0 l’abandon de ces pratiques serait d’autant plus convaincante que la condamnation dont elles font l’objet est moins brutale.<\/strong><\/p>\n

Pour Justin Trudeau, dire \u00abbarbare\u00bb rassure et ne sert \u00e0 rien. Dire \u00abinacceptable\u00bb serait plus efficace pour inciter \u00e0 l’abandon de ces pratiques car les personnes concern\u00e9es ne se sentiraient pas insult\u00e9es. En d’autres termes, pour Justin Trudeau, l’incitation \u00e0 l’abandon de ces pratiques serait d’autant plus convaincante que la condamnation dont elles font l’objet est moins brutale. Il admet cependant que la subjectivit\u00e9 de la condamnation est un probl\u00e8me, mais, \u00e9trangement, il voit de la subjectivit\u00e9 dans l’adjectif \u00abbarbare\u00bb et non dans l’adjectif \u00abinacceptable\u00bb.<\/p>\n

Or, \u00abinacceptable\u00bb, c’est ce qu’une soci\u00e9t\u00e9 n’accepte pas \u00e0 un certain moment de son histoire, et \u00e0 un moment o\u00f9 cette soci\u00e9t\u00e9 partage certaines id\u00e9es, qui sont fluctuantes dans le temps ; au contraire, le qualificatif \u00abbarbare\u00bb, lui, rejette de mani\u00e8re absolue et permanente ce type de pratiques en dehors du monde des possibles. Or, si aujourd’hui, juger que ces pratiques sont \u00abinacceptables\u00bb plut\u00f4t que \u00abbarbares\u00bb aboutit \u00e0 une m\u00eame condamnation de celles-ci, ce changement de paradigme risque en revanche d’avoir des cons\u00e9quences importantes au fur et \u00e0 mesure de l’\u00e9volution des m\u0153urs du Canada, \u00e9volution d’autant plus rapide qu’elle se fait l\u00e0-bas sous l’\u00e9gide du multiculturalisme. Et si demain, une majorit\u00e9 des membres de la soci\u00e9t\u00e9 venait \u00e0 ne plus \u00eatre r\u00e9volt\u00e9e par ses actes, il faudrait alors les consid\u00e9rer comme acceptables.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, cette intervention de Justin Trudeau est loin d’\u00eatre anecdotique. Passer de la notion de barbarie \u00e0 celle d’acceptabilit\u00e9 rel\u00e8ve d’un changement radical d’orientation du jugement dans la mesure o\u00f9 l’on ne se base plus sur un crit\u00e8re de nature mais sur un crit\u00e8re de degr\u00e9. A travers cette d\u00e9claration, Justin Trudeau manifeste son hostilit\u00e9 \u00e0 l’opposition classique entre civilisation et barbarie et \u00e0 l’intransigeance que cette opposition suppose. Le grand philosophe polonais Leszek Kolakowski analyse tr\u00e8s judicieusement l’implication tr\u00e8s profonde de ce changement de paradigme quand il \u00e9crit que l’universalisme culturel \u00abse contredit si sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 va jusqu’\u00e0 ignorer les diff\u00e9rences entre universalisme et exclusivisme, tol\u00e9rance et intol\u00e9rance, lui-m\u00eame et la barbarie. ; et il se contredit lui-m\u00eame si, dans l’id\u00e9e d’\u00e9viter la tentation d’\u00eatre barbare, il conc\u00e8de aux autres un droit \u00e0 la barbarie.\u00bb<\/p>\n

Or les cons\u00e9quences de ce renoncement sont susceptibles d’\u00eatre \u00e0 terme d’autant plus consid\u00e9rables pour le Canada qu’il n’a pas forc\u00e9ment les moyens juridiques pour se prot\u00e9ger des d\u00e9rives de ce parti pris id\u00e9ologique, nous y reviendrons.<\/p>\n

Reprenons le cours de notre \u00e9pisode politique. La sinc\u00e9rit\u00e9 des excuses formul\u00e9es en 2011 par Justin Trudeau parlementaire a pris un s\u00e9rieux coup dans l’aile d\u00e9but 2017, quand son ancien ministre de l’immigration, John McCallum, a annonc\u00e9 cette refonte du guide de citoyennet\u00e9, mentionnant express\u00e9ment la suppression de cette qualification de \u00abbarbares\u00bb, jug\u00e9e un peu trop \u00ablourde\u00bb.<\/p>\n

Le gouvernement Trudeau et les autres premiers ministres lib\u00e9raux tiennent dur comme fer \u00e0 ce que le Canada reste aux yeux du monde le \u00ab laboratoire admir\u00e9 de l’exp\u00e9rience multiculturaliste \u00bb.<\/strong><\/p>\n

Et de fait, dans le document de travail que la presse canadienne s’est procur\u00e9 il y a quelques jours, toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces pratiques de violence exerc\u00e9e \u00e0 l’encontre des femmes et des fillettes a pour le moment disparu. Ce document n’est que provisoire, certes, mais compte tenu des d\u00e9clarations ant\u00e9rieures de Justin Trudeau et de John McCallum, on peut \u00eatre s\u00fbr d’une chose: le mot \u00abbarbare\u00bb ne figurera pas dans la prochaine version. Le gouvernement Trudeau et les autres premiers ministres lib\u00e9raux tiennent dur comme fer \u00e0 ce que le Canada reste aux yeux du monde le \u00ablaboratoire admir\u00e9 de l’exp\u00e9rience multiculturaliste\u00bb, pour reprendre la formule percutante de Mathieu Bock-C\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Evolution ou plut\u00f4t r\u00e9volution, et au forceps: le mod\u00e8le multiculturaliste a \u00e9t\u00e9 introduit au Canada en 1971 sous l’impulsion du gouvernement lib\u00e9ral de Trudeau p\u00e8re. Le projet multiculturaliste a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 par une loi constitutionnelle de 1982, aujourd’hui irr\u00e9formable. Une loi de 1988 est venue la pr\u00e9ciser et en \u00e9largir la port\u00e9e. Depuis lors, les identit\u00e9s culturelles des peuples fondateurs du Canada, Canadiens-Fran\u00e7ais et Canadiens-Anglais, et en particulier l’identit\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise qui est censur\u00e9e, n’ont plus voix au chapitre. Le multiculturalisme est devenu, par la force du droit et contre l’ent\u00eatement de la r\u00e9alit\u00e9 – notamment l’existence d’une tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de Qu\u00e9b\u00e9cois qui lui sont hostiles – une \u00abcaract\u00e9ristique fondamentale de l’identit\u00e9 et du patrimoine canadiens\u00bb qualifi\u00e9e de \u00abressource inestimable pour l’avenir du pays\u00bb. Il s’agit d\u00e9sormais de \u00abpr\u00e9server et valoriser le patrimoine multiculturel des Canadiens\u00bb – car ce patrimoine ne peut plus \u00eatre que \u00abmulticulturel\u00bb, bien entendu – et, dans cette veine, de \u00abfavoriser la reconnaissance et l’estime r\u00e9ciproques des diverses cultures du pays\u00bb, et de \u00abpromouvoir l’expression et les manifestations progressives de ces cultures dans la soci\u00e9t\u00e9 canadienne.\u00bb Encore une fois, ces phrases ne sont pas des d\u00e9clarations d’intention, ce sont des textes de lois: ils ont valeur contraignante, les citoyens doivent s’y plier.<\/p>\n

Si l’on reprend le texte suscit\u00e9, qu’est ce qui prot\u00e8ge encore le Canada de l’obligation d’accepter ces mutilations sexuelles comme une \u00abmanifestation culturelle\u00bb que la loi de 1988 impose, en tant que telle, de \u00abreconna\u00eetre\u00bb, d’\u00abestimer\u00bb (!) , dont il convient de \u00abpromouvoir l’expression\u00bb?<\/p>\n

La situation est donc plus grave qu’il n’y para\u00eet. La r\u00e9forme annonc\u00e9e du Guide de citoyennet\u00e9 n’a peut-\u00eatre qu’une valeur symbolique, mais elle r\u00e9v\u00e8le surtout la fragilit\u00e9 juridique des valeurs canadiennes depuis la constitutionnalisation du multiculturalisme. Guillaume Rousseau, professeur de droit public \u00e0 l’Universit\u00e9 de Sherbrooke, confirme qu’il y a l\u00e0 un r\u00e9el sujet d’inqui\u00e9tude. Le multiculturalisme a une pr\u00e9\u00e9minence juridique telle que tous les autres droits et libert\u00e9s doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s \u00e0 son aune. Tous sont susceptibles d’\u00eatre \u00e9tendus pour certains individus et restreints pour d’autres. Ainsi, par exemple, au Canada, on peut avoir, pour des motifs religieux, plus de jours de cong\u00e9 que ses coll\u00e8gues.<\/p>\n

Certes, la formulation timide de l’article 1 de la Charte canadienne des droits et libert\u00e9s permet encore de conserver quelque espoir de contenir l’expansion d\u00e9brid\u00e9e des revendications multiculturalistes \u00abdans des limites qui soient raisonnables et dont la justification puisse se d\u00e9montrer dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique\u00bb. Mais si une revendication communautariste est accept\u00e9e par la Cour supr\u00eame au motif que la refuser serait discriminatoire, et la protection de la libert\u00e9 religieuse favorisera cette reconnaissance, il appartiendra au procureur g\u00e9n\u00e9ral, f\u00e9d\u00e9ral ou provincial, de prouver que refuser cette revendication est \u00abraisonnable\u00bb et \u00abjustifiable dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique\u00bb.<\/p>\n

Sauf que la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie ne sont malheureusement plus des concepts op\u00e9rants pour freiner les ambitions des communautarismes religieux: l’islam politique a d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 quel point il lui est facile d’utiliser ces valeurs typiquement occidentales pour imposer petit \u00e0 petit une culture qui les nie. Le Canada a ainsi accept\u00e9 sans broncher de consid\u00e9rer le niqab comme un symbole religieux et non comme le marqueur communautariste radical qu’il est pourtant.<\/p>\n

Est-il raisonnable de laisser aller un coll\u00e9gien avec un poignard \u00e0 l’\u00e9cole, au motif que ce poignard est symbolique dans la religion de ce coll\u00e9gien ?<\/strong><\/p>\n

Quant \u00e0 savoir si une revendication communautariste est \u00abraisonnable\u00bb \u2026 Etant donn\u00e9 la vision du monde qui sous-tend la politique du gouvernement Trudeau en g\u00e9n\u00e9ral, et la r\u00e9forme de ce guide citoyen en particulier, y a-t-il encore un consensus aujourd’hui au Canada sur ce qui est \u00abraisonnable\u00bb? Est-il raisonnable de laisser aller un coll\u00e9gien avec un poignard \u00e0 l’\u00e9cole, au motif que ce poignard est symbolique dans la religion de ce coll\u00e9gien? Les juges canadiens l’ont autoris\u00e9. Est-il raisonnable de laisser t\u00e9moigner devant une cour de justice une femme qui refuse d’enlever son niqab et sur l’identit\u00e9 de laquelle on n’a donc aucune certitude? Les juges canadiens l’ont \u00e9galement autoris\u00e9. Est-il raisonnable, pour une ministre d’une nation occidentale professant aussi l’\u00e9galit\u00e9 des sexes et pas uniquement celles des races, religions, couleur, \u00e2ge etc., de se voiler pour s’adresser \u00e0 la communaut\u00e9 musulmane ou pour se rendre dans une mosqu\u00e9e, et d’accepter \u00e0 cette occasion un traitement diff\u00e9rent de celui r\u00e9serv\u00e9 aux hommes? Cela a \u00e9t\u00e9 fait, notamment par la premi\u00e8re ministre de l’Alberta et par celle de l’Ontario, ainsi que par les femmes du cort\u00e8ge de Justin Trudeau qui l’accompagnaient en visite dans une mosqu\u00e9e l’an dernier.<\/p>\n

D’autant que concernant les mutilations sexuelles f\u00e9minines, certaines voix commencent \u00e0 \u00e9voquer ici et l\u00e0 l’enjeu \u00e9thique de la m\u00e9dicalisation de l’excision, voire de sugg\u00e9rer des op\u00e9rations d’alt\u00e9ration g\u00e9nitale f\u00e9minine symboliques – une petite entaille qui gu\u00e9rirait sans laisser de traces ni avoir de cons\u00e9quence physiologique – et qui s’apparenterait donc \u00e0 la circoncision masculine.<\/p>\n

Cette pratique m\u00e9dicale permettrait, selon ses promoteurs, de mettre fin \u00e0 des politiques g\u00e9n\u00e9rales d’interdiction des pratiques de mutilations sexuelles, qui ont cours dans les soci\u00e9t\u00e9s et que certains jugent \u00abculturellement supr\u00e9matistes\u00bb (lire: une manifestation condescendante de ce que la culture majoritaire se voit comme sup\u00e9rieure aux cultures immigr\u00e9es). Or, contrairement \u00e0 la circoncision masculine, cette op\u00e9ration, si inoffensive m\u00e9dicalement puisse-t-elle devenir un jour, permettrait, par la perp\u00e9tuation de ces pratiques, la l\u00e9gitimation, dans notre univers occidental, d’une philosophie qui repose sur des pr\u00e9jug\u00e9s profond\u00e9ment n\u00e9gatifs, insultants et irrespectueux vis-\u00e0-vis des femmes. Cette philosophie, c’est ce qu’a encore r\u00e9cemment illustr\u00e9 le discours tenu en juin dernier par l’imam Shaker Elsayed du centre islamique de Falls Church ; c’est \u00e9galement ce qui ressort du t\u00e9moignage de Mari\u00e9tou quand elle explique que \u00abdans ma famille, quand tu n’es pas excis\u00e9e, tu deviens la ris\u00e9e de tout le monde. Les femmes ainsi que les jeunes filles se moquent de toi et il y a m\u00eame un nom sp\u00e9cial qui t’est attribu\u00e9: \u00abbilakoro\u00bb. C’est un terme bambara que l’on utilise pour d\u00e9signer une personne souill\u00e9e, un gar\u00e7on manqu\u00e9 ou une personne sans pudeur. C’est un qualificatif tr\u00e8s p\u00e9joratif ; il n’y a rien de pire que de traiter une jeune fille de \u00abbilakoro\u00bb.\u00bb<\/p>\n

Son projet multiculturaliste privil\u00e9gie syst\u00e9matiquement et sans \u00e9tats d’\u00e2me les religions au d\u00e9triment des droits des femmes.<\/strong><\/p>\n

Ces arguments seront-ils jug\u00e9s suffisants dans le Canada multiculturaliste de Justin Trudeau pour fermer la porte \u00e0 une revendication communautariste quant \u00e0 l’autorisation de pratiquer des excisions \u00ab\u00e9thiques\u00bb? Rien n’est moins s\u00fbr. Si la question est un jour soulev\u00e9e, il s’agira alors de r\u00e9soudre un conflit entre revendications religieuses et revendications f\u00e9ministes. Cette situation ne sera pas nouvelle, le Canada y a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 travers toutes les revendications li\u00e9es au port du voile islamique et sa jurisprudence en la mati\u00e8re est constante: son projet multiculturaliste privil\u00e9gie syst\u00e9matiquement et sans \u00e9tats d’\u00e2me les religions au d\u00e9triment des droits des femmes.<\/p>\n

Appara\u00eet alors clairement la signification profonde de cet \u00e9pisode politique consternant. En intronisant le multiculturalisme comme super-religion d’Etat, le Canada a pris la d\u00e9cision grave de soumettre tout son corpus de valeurs culturelles, civilisationnelles, historiques et politiques, \u00e0 d’autres valeurs, appr\u00e9ci\u00e9es non pas pour ce qu’elles sont mais pour d’o\u00f9 elles viennent, et ce, sans les conna\u00eetre. En r\u00e9duisant le champ de sa morale \u00e0 la morale de conviction, \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, \u00e0 la gentillesse, \u00e0 la tol\u00e9rance, sans se soucier de la morale de responsabilit\u00e9, des cons\u00e9quences en somme qui en constitue le \u00abc\u0153ur intelligent\u00bb (pour reprendre l’expression d’Alain Finkielkraut), le mod\u00e8le multiculturaliste r\u00e9v\u00e8le sa nature totalement utopique. Cela explique sans doute son herm\u00e9tisme total aux r\u00e9alit\u00e9s susceptibles de le d\u00e9savouer. Ainsi, l’exp\u00e9rience catastrophique du multiculturalisme britannique et les tensions s\u00e9cessionnistes, certes encore assez locales mais de plus en plus nombreuses et virulentes, auxquelles la France est confront\u00e9e depuis qu’elle a renonc\u00e9 en catimini \u00e0 son mod\u00e8le d’int\u00e9gration, restent absolument sans impact sur la foi in\u00e9branlable des partisans du multiculturalisme dans les pr\u00e9tendues vertus pacifiantes de leur mod\u00e8le.<\/p>\n

Le Canada, et toute l’\u00e9lite internationale qui soutient et encourage son projet multiculturaliste, manifestent l\u00e0 une na\u00efvet\u00e9 aussi arrogante que confondante. Le monde a pourtant suffisamment souffert de ces exp\u00e9riences de savants cosinus d\u00e9sireux de faire le bonheur des hommes contre leur gr\u00e9 pour qu’on ait pu esp\u00e9rer s’en \u00e9pargner de nouvelles. D’autant que cette fois, parce que ces in\u00e9galit\u00e9s infra-culturelles de consid\u00e9ration et de traitement les concernent au premier chef, ce sont les femmes qui sont au centre des enjeux civilisationnels pos\u00e9s par le multiculturalisme. Ce sont elles qui s’appr\u00eatent encore \u00e0 payer le tribut le plus lourd \u00e0 un choix de soci\u00e9t\u00e9 qui n’a fait ses preuves nulle part.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un article limpide sur le ph\u00e9nom\u00e8ne multi-culturaliste au Canada, \u00e9crit par Caroline Valentin, co-auteur d’Une France soumise (\u00e9d. Albin Michel, 2017), et publi\u00e9 dans Le Figaro du 1er ao\u00fbt 2017.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1809"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1809"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1811,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1809\/revisions\/1811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.factualite.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}